管仲福
| （參考陳氏太極拳大全第三卷P.91--）
知太極之理，於行功時先要提起全副精神，外示安逸，內固精神，氣勢騰挪，腹內鼓盪。太極即是周身，周身即是太極。如同氣球，前進不凸，後退不凹，左轉不缺，右轉不陷，變化萬端，絕無斷續，一氣呵成，無外無內，形神皆忘，乃能進於精微矣。 習太極拳者，須悟陰陽相濟之義。動之則分，靜之則合。分者，開大也。合者，縮小也。其中皆由陰陽兩氣開合轉換，互相呼應，始終不離也。開是大，非頂撞也;縮是小，非躲閃也。 平日走架行功時，必須以意將氣下沈，送於丹田（以意非以力，非努氣，非用呼吸。）存養涵養，不使上浮，腹內鬆靜，氣勢騰然。依法練習，日久自能斂氣入骨（脊骨）。 然後用意將脊骨之氣由尾閭從丹田往上翻之。達此境界，就能以意運氣，遍及全身。彼挨我何處，我意即到何處，氣亦從之而出，如響斯應，疾如電掣。周身無一處不是如此，此即所謂：「行氣如九曲珠，無微不到;運勁如百煉鋼，何堅不摧。」亦即「意到氣即到」是也。 又丹田之氣，須直養無害，才能如長江大海之水，用之不竭，取之不盡。迨至功夫純熟，煉成周身一家，宛如氣球一樣，左重則左虛，右重則右杳，物來順應，無不恰合。凡此皆是「以意運氣」，非「以力使氣」，「在內不在外」，亦即「尚氣者無力，養氣者純剛」是也。 太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。按「樣式」是指拳架形式，「氣勢」是一種在演練拳架時流露於外之神氣。所謂：「外之所形，莫非內之所發也。」
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